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阿伊努人
日本北方的原住民族群
基本信息
| 中文名 | 阿伊努人 |
| 外文名 | Ainu |
| 別名 | 愛努人 愛奴人 阿衣奴人 |
| 所屬地區(qū) | 俄羅斯庫頁島和日本北海道 |
| 民族 | 阿伊努族 |
| 國籍 | 日本 |
| 民族歷史 | 祖先是新石器時期早期遷居到日本 |
收起
民族介紹
阿依努人
在阿伊努文化中，最典型的是萬物有靈信仰（Animistic faith），阿依努語（Ainu language）和口頭的傳統(tǒng)（oral tradition）。
“阿伊努”一詞，在該族語言中是“人”的意思。舊石器時代末期或新石器時代早期曾廣泛分布于日本列島。18世紀以前在坎察加，20世紀以前在庫頁島南部、千島群島、本州北部也有分布，后被迫退縮至現(xiàn)在住地。在十七至十八世紀，阿伊努族大部被消滅，人口逐漸減少，現(xiàn)僅存2.4萬人(1980)。屬于蒙古人種和歐羅巴人種混合類型。身材比和族稍矮，膚色淡褐，頭發(fā)黑色呈波狀，有著歐羅巴人種的面孔，體毛發(fā)達。多年來與和族通婚，純血統(tǒng)后裔逐年減少。使用阿伊努語，系屬不詳。分口語、雅語。有用雅語傳述的民間故事和敘事詩，現(xiàn)僅在老年中流傳。一般中、青年人皆通日語。信仰萬物有靈和多神，崇拜祖先。以前，每年皆舉行隆重的“熊祭”和“鮭祭”。婦女多于口部周圍、前腕和手背文身。長期從事漁獵，近年大多轉(zhuǎn)事農(nóng)耕。古時曾以鳥羽、獸皮、魚皮制衣；以鳥獸魚肉為主食。擅長制作和駕駛獨木舟。有獨特的木架茅屋。現(xiàn)在的衣食住行，已與和族無別。
民族歷史
阿依努人
從公元七世紀后半期起阿伊努人被稱為“蝦夷”，系夷狄之意，這是日本其他民族和統(tǒng)治者對他們的稱呼。大約從公元十四世紀中葉起逐漸地改稱為阿伊努人。“阿伊努”一詞，在該族語言中是“人”的意思。從公元十六世紀起有一部分阿伊努族人遷移到庫頁島一帶。在十七至十八世紀，阿伊努族大部被消滅，今天僅剩下不足二萬人，大部分移住在北海道島中部和北部的日高、旭川、釧路等地，少數(shù)遠移庫頁島和千島群島一帶，也有一部分散居在本州的一些地方。
歷史上，日本一直傾向于強調(diào)自己的國家是 " 單一民族 "，阿伊努人被當作 " 蠻夷之民 "，受到日本主體民族即大和族的歧視和壓迫。1899年，日本政府頒布《北海道舊土人保護法》，宣布阿伊努人是大和民族的 " 支脈 "，并強制阿伊努人遷入所謂 " 給予地 " 進行管制。二戰(zhàn)后，日本修改該法律，并采取了一些改善阿伊努人待遇的政策，但阿伊努人的社會文化遺產(chǎn)仍被認為未得到足夠的尊重和保護。1997年，日本政府頒布的《阿伊努文化振興法》，終止了由1899年頒布的《北海道舊土人保護法》開啟的強制同化阿伊努人的境況。
風俗文化
阿伊努人有自己的節(jié)日和祭祀活動，最有名的是“熊祭”，他們喜歡用鑿子在剝了皮的圓木上雕刻動物，尤其是熊的形象，日本稱之為“阿伊努雕”。阿伊努人具有豐富的文化遺產(chǎn)，善于刺繡，喜愛舞蹈。他們創(chuàng)作了不少詩歌，憑著記憶代代相傳。有一部分從歷史上流傳下來的阿伊努族語的長篇敘事詩，內(nèi)容豐富，朗誦一遍都需要很長的時間。
阿伊努人有自己的語言——阿伊努語，屬抱合語。這是一種獨立的語言，屬于馬來—波利尼西亞語系。
目前，世界上除阿伊努人以外，只有愛斯基摩人和美國印第安人使用這種語言。日本東北部的地名，許多來源于阿伊努語。如:“札幌”，原意為“大的河谷”；“小樽”，原意為“砂川”；“名寄”，原意為“烏鴉出沒的城市”等。阿伊努民族對日本列島的開發(fā)，包括文化發(fā)展是有貢獻的。
近年來，日本國內(nèi)成立了專門機構研究阿伊努語，并出版了代表阿伊努民族文化的許多古籍。另外，研究阿伊努族歷史，也是遠東考古學家的重要研究課題之一。他們經(jīng)常就這個問題舉行國際會晤，進行科學考察。但是，在日本從事阿伊努族問題研究的人極少，因此，阿伊努族的古老文化仍受到滅絕的威脅。
法律地位
2019年4月19日，日本國會參議院全體會議以多數(shù)贊成票通過了新法《阿伊努民族支援法》，首次在法律中寫明阿伊努人是 " 原住民族 "，創(chuàng)設了旨在維持與振興其獨有文化的補貼制度。該法由此正式成為法律，這也是日本政府首次以法律形式承認了阿伊努人的 " 原住民 " 地位。
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