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人物生平
1927年，貝聿銘回到上海就讀青年會中學，高中就讀于上海圣約翰大學附屬中學。
1935年，貝聿銘遠赴美國留學，先后在麻省理工學院和哈佛大學學習建筑；
1944年，貝聿銘退役，進入哈佛大學攻讀碩士學位。
1945年，貝聿銘留校受聘為設(shè)計研究所助理教授。
1948年，貝聿銘從純學術(shù)的象牙之塔進入實際的建筑領(lǐng)域，紐約市極有眼光和魄力的房地產(chǎn)開發(fā)富商威廉柴根道夫打破美國建筑界的慣例，首次聘用中國人貝聿銘為建筑師，擔任他創(chuàng)辦的韋伯納普建筑公司的建筑研究部主任。他們合作達十二年之久。十二年中，貝聿銘為柴根道夫的房地產(chǎn)公司完成了許多商業(yè)及住宅群的設(shè)計，也做不少社會改建計劃。貝聿銘還為母校麻省理工學院設(shè)計了科學大樓，為紐約大學設(shè)計了兩棟教職員工住宅大廈。這一切，使貝聿銘在美國建筑界初露頭角，也奠定了他此后數(shù)十年的事業(yè)基礎(chǔ)。
1960年，貝聿銘離開柴根道夫，自立門戶，成立了自己的建筑公司。他在紐約、費城、克利夫蘭和芝加哥等地設(shè)計了許多既有建筑美感又經(jīng)濟實用的大眾化的公寓。他在費城設(shè)計的三層社會公寓就很受工薪階層的歡迎。因此，費城萊斯大學在一九六三年頒贈他“人民建筑師”的光榮稱號。同年，美國建筑學會向他頒發(fā)了紐約榮譽獎。《華盛頓郵報》稱他的建筑設(shè)計是真正為人民服務(wù)的都市計劃。
在貝聿銘早期的作品有密斯的影子，不過他不像密斯以玻璃為主要建材，貝聿銘采用混凝土，如紐約富蘭克林國家銀行、鎮(zhèn)心廣場住宅區(qū)、夏威夷東西文化中心。到了中期，歷練累積了多年的經(jīng)驗，貝聿銘充分掌握了混凝土的性質(zhì)，作品趨向于柯比意式的雕塑感，其中當以全國大氣研究中心、達拉斯市政廳等皆屬此方面的經(jīng)典之作。
貝聿銘擺脫密斯風格當屬肯尼迪紀念圖書館為濫觴，幾何性的平面取代規(guī)規(guī)矩矩的方盒子，蛻變出雕塑性的造型。貝聿銘身為齊氏威奈公司專屬建筑師，從事大尺度的都市建設(shè)案，貝聿銘從這些開發(fā)案獲得對土地使用的寶貴經(jīng)驗，使得他的建筑設(shè)計不單考慮建筑物本身，更關(guān)切環(huán)境提升到都市設(shè)計的層面，著重創(chuàng)造社區(qū)意識與社區(qū)空間，其中最膾炙人口的當屬費城社會嶺住宅社區(qū)一案，而他們所接受的案子以辦公大樓與集合住宅為主，貝聿銘后來取得齊氏集團的協(xié)議于1955年將建筑部門改組為貝聿銘建筑師事務(wù)所開始獨立執(zhí)業(yè)，事務(wù)所共從事過114件設(shè)計案，其中66件是貝聿銘負責。
貝聿銘籌建肯尼迪圖書館
1979年，改革開放剛剛起步的中國政府邀請貝聿銘設(shè)計香山飯店。貝聿銘根據(jù)自己的一貫想法———“越是民族的，越是世界的”，不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚州、蘇州、承德等地，尋找靈感，搜集素材，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使香山飯店與周圍的水光山色，參天古樹融為一體，成為具有濃郁中國風格的建筑。香山飯店的規(guī)模不算大，但“體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華”。
1980年，法國總統(tǒng)密特朗邀請貝聿銘翻修盧浮宮，貝聿銘認為設(shè)計的東館只跟其相差40年，但盧浮宮有著800年的歷史，盧浮宮玻璃金字塔的設(shè)計對于貝聿銘來說是一個很大的挑戰(zhàn)。
1983年，盧浮宮有7個部分，每個部分都是獨立的。因為相互競爭著空間和資金，每個部門的館長甚至不相往來。因此在重修時，貝聿銘建筑團隊努力讓7個部分統(tǒng)一成一個建筑物。
貝聿銘不知道密特朗總統(tǒng)有無意識到這個挑戰(zhàn)的嚴峻性。但貝聿銘團隊最終讓它們在建筑上統(tǒng)一成了整體。
從1990年開始，貝聿銘不那么在乎建筑物的造型了。設(shè)計一個獨特的建筑造型對貝聿銘不再是件難事。貝聿銘開始研究各種文明。這也為蘇州博物館以及伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計做好了準備。
貝聿銘設(shè)計蘇州博物館
2009年，貝聿銘還參與了伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計。貝聿銘去了埃及和中東的其他國家尋找的伊斯蘭教文化的最佳表達，他發(fā)現(xiàn)無論是敘利亞大馬士革的伊斯蘭建筑物，還是土耳其的建筑物，都有著其他宗教的痕跡，不再是純粹的伊斯蘭表達方式。
在開羅貝聿銘在圖倫清真寺得到了啟示，圖倫清真寺對他的作品的影響最大：用于洗禮的噴泉外有三條雙層的走廊；主體建筑的外延式幾何圖形的演進，從八角形到四邊形再到圓形。貝聿銘最終掌握了伊斯蘭文化的精華，從而完成了伊斯蘭藝術(shù)博物館的設(shè)計。
2015年，貝聿銘在紐約曼哈頓住所內(nèi)，被一名家庭健康護理員襲擊。之后貝聿銘被送到醫(yī)院，在接受治療后已順利出院。
2019年5月，貝聿銘被新華社譽為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。
2019年5月16日，貝聿銘在紐約曼哈頓一家醫(yī)院逝世，享年102歲。
個人生活
貝聿銘在圣保羅小學讀書，一九二七年以后，他回到上海讀中學，后來又就讀于上海圣約翰大學。
一九三五年，貝聿銘遠渡重洋，到美國留學。父親原來希望他留學英國學習金融，但他沒有遵從父命，而是依自己的愛好進入美國賓夕法尼亞州立大學攻讀建筑系。
貝聿銘親生母親是莊蓮君，貝聿銘的祖父貝禮泰17歲就通過科舉殿試，成為當時最年輕的朝廷命官。
2015年12月13日，貝聿銘在紐約曼哈頓住所內(nèi)，被一名家庭健康護理員襲擊，右前臂有皮膚被撕掉流血，施襲者已于12月29日被警方拘捕。
其他作品
建筑作品
年份 | 建筑作品 | 所在地 |
1949年 | 港灣石油公司辦公樓 | 美國阿特蘭大 |
1955年 | 丹佛美國國家辦公樓 | 美國丹佛 |
1956年 | 富蘭克林國家銀行/羅斯福廣場購物中心 | 美國明尼奧拉 |
1960年 | 丹佛市希爾頓飯店 | 美國丹佛 |
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創(chuàng)作特點
設(shè)計綜述
貝聿銘的建筑設(shè)計作品，善于使用鋼材、混凝土、玻璃與石材，其代表建筑有美國華盛頓特區(qū)國家藝廊東館、法國巴黎盧浮宮擴建工程、蘇州博物館新館等。身為現(xiàn)代主義建筑大師，貝聿銘一生始終秉持著現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)，堅信建筑不是流行風尚，不能嘩眾取寵，是千秋大業(yè)，要對社會和歷史負責。
光線特點
光是建筑的色彩，“讓光線來作設(shè)計”是貝氏的名言。在他的作品中光與空間的結(jié)合，使得空間變化萬端，巴黎盧浮宮金字塔的入口把大量的光線引入死氣沉沉的博物館，讓過去的歷史曬曬今天的太陽。透過透明的玻璃，投射在空間與墻體、地面上，形成光的庭院。“光很重要。沒有了光的變幻，形態(tài)便失去了生氣，空間便顯得無力。”光是貝聿銘在開始一項建筑時首先考慮的問題。
玻璃鋼材
由于玻璃自身的特性——透明、反射，并且玻璃透明不至于遮擋減損原建筑物的立面，不僅符合貝氏對陽光的追求，更能夠從視覺上以及空間原理上使得原有的建筑群不會被削弱，并且能使設(shè)計者的建筑思想得到充分表現(xiàn)，加上光線和人的運動，整個空間被賦予了活力。自然光線穿過透明的玻璃材料傾瀉到室內(nèi)，給室內(nèi)的一切帶來溫暖和靈動之感，網(wǎng)狀鋼材不僅起到了支撐、承載的作用。
巧用混凝
貝氏注重于混凝土的研究，挖掘它的受力特征與視覺表現(xiàn)力，在建筑設(shè)計中將結(jié)構(gòu)與裝飾融為一體，忠實于材料的質(zhì)感表現(xiàn)力，從而將對混凝土的應(yīng)用推到一個新的高度。在作品中，時常可以看到其充分利用混凝土可塑性的特點，做出富有雕塑感的螺旋樓梯。其中最為典型的就是伊弗森美術(shù)館內(nèi)庭的螺旋梯，我們完全可以將之視為一座可以供人上下行走的雕塑。貝還在埃佛森美術(shù)館、達拉斯市政廳建筑中充分展示了混凝土適于懸挑的力學性能。
幾何構(gòu)造
貝聿銘在發(fā)展現(xiàn)代主義建筑的幾何構(gòu)成上作出了不朽的貢獻。如果說密斯、柯布西耶在提煉幾何性上作出了成績的話，那么貝聿銘則在繼承現(xiàn)代主義建筑師的基礎(chǔ)上豐富了幾何構(gòu)成，從而為流于僵化的現(xiàn)代主義建筑開拓了新的道路。貝以他豐富多彩的建筑作品，向人們表明，現(xiàn)代主義仍是有活力的，它決不是一種機械主義，而是同樣可以呈現(xiàn)多姿多彩的藝術(shù)形象。
獲得榮譽
學術(shù)榮譽 | ||
獲獎時間 | 獲獎名稱 | 結(jié)果 |
1997 | 法國建筑學院海外院士 | 獲獎 |
1993 | 英國皇家藝術(shù)學院名譽院士 | 獲獎 |
1984 | 法蘭西藝術(shù)院外籍院士 | 獲獎 |
1979 | 羅德島設(shè)計學院校長院士 | 獲獎 |
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主要成就
美國建筑界宣布1979年為“貝聿銘年”，授予他該年度的美國建筑學院金質(zhì)獎?wù)隆６诖饲耙荒曷涑傻娜A盛頓國家藝術(shù)館東館的設(shè)計，已經(jīng)奠定了貝聿銘作為世界級建筑大師的地位。
人物評價
貝聿銘為豐富中國新建筑發(fā)展道路方面做了重要貢獻，為北京城市建設(shè)規(guī)劃起到了重要的推動作用。（中國工程院評）
貝聿銘作為美籍華人，貝聿銘終身致力于促進中美兩國人民間的相互了解，增進東西方文化交流。（中國駐美大使館評）
年逾九十的貝聿銘，證明了一個人也許可以實現(xiàn)年輕時的夢想，而仍保有割舍不斷的根。（卡特·懷斯曼評）
建筑發(fā)展
晚年的貝聿銘先生
社會文化
身為現(xiàn)代主義建筑大師，貝聿銘的建筑物四十余年來始終秉持著現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)，貝聿銘堅信建筑不是流行風尚，不可能時刻變化招取寵，建筑是千秋大業(yè)，要對社會歷史負責。他持續(xù)地對形式，空間，建材與技術(shù)研究探討，使作品更多樣性，更優(yōu)秀。他從不為自己的設(shè)計辯說，從不自己執(zhí)筆闡釋解析作品觀念，他認為建筑物本身就是最佳的宣言。（新華網(wǎng)評）
參考資料
[1]
貝聿銘：盧浮宮的玻璃金字塔之父 · 網(wǎng)易財經(jīng)[引用日期2019-07-02]
[2]
蘇州博物館 邂逅光與影的世界 · 新浪微生活[引用日期2019-07-02]
[3]
貝聿銘[華裔建筑大師][引用日期2020-01-09]
[4]
建筑永恒，大師不朽：著名華裔建筑大師貝聿銘的百年設(shè)計人生 · 今日頭條[引用日期2021-4-2]
[5]
壹現(xiàn)場｜980萬起拍！建筑大師貝聿銘的蘇州祖居14日拍賣 · 今日頭條[引用日期2021-08-12]
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作者
