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王世貞
代表作《弇州山人四部稿》
基本信息
| 所處時代 | 明代 |
| 出生日期 | 1526年12月8日 |
| 出生地 | 南直隸蘇州府太倉州 |
| 去世日期 | 1590年12月23日 |
| 祖籍 | 浙江分水 |
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大事件
出生
1526年12月8日
1526年12月8日出生于南直隸蘇州府太倉州。
考中秀才
1542年
1542年，考中秀才。
考中鄉(xiāng)試第58名
1543年
1543年，王世貞得蘇州知府馮汝弼（字惟良，號祐山，平湖人，嘉靖十一年進士）賞識。同年秋，王世貞與好友徐學謨（字叔明，又字子言，嘉定人，嘉靖二十九年進士，撰有《歸有園稿》）一同赴應天府鄉(xiāng)試，王世貞以《易經(jīng)》中應天府鄉(xiāng)試第五十八名，
中會試第八十二名
1547年
1547年，參加春闈，中會試第八十二名。
赴浙江參政之任
1569年
1569年正月，赴浙江參政之任。
到湖廣按察使任命
1573年2月
1573年2月，接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無定，于是上疏請求致仕。
任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽
1574年9月
1574年9月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽。
遭到彈劾，回籍聽用
1576年5月
1576年五月，王世貞上《議處本鎮(zhèn)軍餉以資邊用改添實力以固地方疏》申言兵餉事宜。張居正妻弟王生欺辱江陵知縣，王世貞奏請嚴懲不貸，并致書張居正。張居正心懷不滿，二人產(chǎn)生嫌隙。六月，張居正遷王世貞為南京大理寺卿。秋，湖廣鄉(xiāng)試，作《湖廣鄉(xiāng)試錄后序》。九月，張居正指使吏部奪王世貞俸祿。十月，張居正指使刑科都給事中彈劾王世貞，使王世貞回籍聽用。
逝世
1590年12月23日
1590年12月23日逝世
人物經(jīng)歷
嘉靖時期
嘉靖五年（1526年）十一月五日，王世貞出生。
王世貞
嘉靖十一年（1532年），王世貞的父親王忬上京參加會試，卻因為生病回家。
嘉靖十三年（1534年），王世貞九歲作《詠鳳凰》一詩。王世貞祖母陳氏病卒。
嘉靖十七年（1538年），王世貞父親王忬會試落榜，但名聲卻越來越大，拜在他門下的弟子越來越多。
嘉靖十九年（1540年），王世貞跟隨駱居敬（字行簡，山陰人）學習《易經(jīng)》、《左傳》、《史記》和韓愈、柳宗元文章。于是王世貞作《寶刀歌》，得到老師駱居敬贊賞。同時又跟隨王材（字子難，號稚川，嘉靖二十年進士，官至南京太常寺卿）學習。
嘉靖二十年（1541年），王世貞師從季德甫（字仲修，太倉州人，嘉靖二十三年進士，官至按察使）學習《易經(jīng)》。此年，王世貞父親王忬考中進士。
嘉靖二十一年（1542年），王世貞考中秀才，成為太倉州州學附生，時年十七歲。王世貞與母親一道上京師與父親匯合，在上京的路上王世貞結識了張遜業(yè)。
嘉靖二十二年（1543年），王世貞得蘇州知府馮汝弼（字惟良，號祐山，平湖人，嘉靖十一年進士）賞識。同年秋，王世貞與好友徐學謨（字叔明，又字子言，嘉定人，嘉靖二十九年進士，撰有《歸有園稿》）一同赴應天府鄉(xiāng)試，王世貞以《易經(jīng)》中應天府鄉(xiāng)試第五十八名，主考為翰林院侍讀華察和右春坊右中允閔如霖。同年底，王世貞赴京參加會試。
嘉靖二十三年（1544年），王世貞參加會試落榜。同年，王世貞娶妻魏氏。
嘉靖二十五年（1546年）冬，王世貞作詩《丁未計偕將出門夕》后赴京再次參加會試。在途中王世貞又作詩《計偕途中四絕句》。
嘉靖二十六年（1547年），王世貞參加春闈，中會試第八十二名，時年二十二歲，考試官為掌詹事府吏部左侍郎翰林院學士孫承恩和吏部左侍郎翰林院學士張治。三月三日與友人一同出游，作《水調(diào)歌頭》，殿試中進士二甲第八十名。父親對王世貞諄諄道：士重始進，即名位當自致，毋濡跡權路。在隨后的館選庶吉士，翰林院有人指點王世貞執(zhí)文于大學士夏言門下，但王世貞恥于干謁，拒絕參加本次選館。四月，王世貞隸大理寺左寺。八月，王世貞的外祖父郁遵病卒。
嘉靖二十八年（1549年）中秋，王世貞與李攀龍、李孔陽、謝榛賞月論詩。
嘉靖三十年（1551年）三月，通州都察院公廨失火，王世貞的父親王忬被罰俸三個月。秋，王世貞升為刑部員外郎。
嘉靖三十一年（1552年）正月，父親王忬出撫山東，李攀龍作詩相送。王世貞的愛子果祥早夭，悲痛不絕。七月，王世貞以刑部員外郎出使案決廬州、揚州、鳳陽、淮安四地。因王世貞無子，其妻又沒再生育，其母恐王世貞無后，遂為王世貞先后納妾李氏、高氏。
嘉靖三十二年（1553年）四月，父親王忬巡撫海防事宜。王世貞啟程赴京師，遷升為刑部郎中。王世貞妹王氏嫁太學生張希九。
嘉靖三十四年（1555年）三月，王世貞的父親王忬進兵部左侍郎，總督薊遼、保定。秋，王世貞弟王世懋鄉(xiāng)試落榜。十二月，王世貞受命察北直隸獄事。王世貞被推為山西提學副使，督學山西，但被嚴嵩所阻止。
嘉靖三十六年（1557年）立春，王世貞抵達山東，受命開始募兵，目睹了兵防慵懶，王世貞深感憂愁，并思考如何強軍。
嘉靖三十八年（1559年）正月，王世貞訪李攀龍，與之談詩論文。三月，王世貞的弟弟王世懋中進士。王世貞的父親王忬因灤河戰(zhàn)事失利下獄。七月，王世貞上疏請退。
嘉靖四十二年（1563年），戚繼光來吊唁王世貞亡父，王世貞結識戚繼光。同年除服。
嘉靖四十三年（1564年），王世貞長女出嫁華叔陽。
嘉靖四十四年（1565年），秋，王世貞生病，感人生了無生趣。
隆慶時期
隆慶二年（1568年），戚繼光、汪道昆來訪，戚繼光以寶劍相贈，王世貞遂作《寶劍歌》。五月十八日，王世貞具疏請求致仕，朝廷不允。六月二十七日，王世貞接到吏部答復，促其上任。到達京口，王世貞再次上書請辭。除夕，王世貞得到吏部遷升其為浙江左參政的任命。
隆慶三年（1569年）正月，王世貞赴浙江參政之任。四月，王世貞履任，開始裁撤貪吏，對巨富不仁之人進行打擊。十月九日，王世貞葬父。十二月，王世貞得到轉任山西提刑按察司按察使的任命，他作詩自嘲。弟王世懋升禮部制司署員外郎事主事。王世貞三子王士駿出生。
隆慶四年（1570年）正月初一，王世貞作詩感懷，有白首之嘆。二月，王世貞行至常熟，忽然生病，當時他的母親郁氏正在送他弟弟王世懋赴任禮部儀制曹郎，見王世貞生病，心情惶恐不安，強留王世貞就醫(yī)。王世貞上疏求致仕，然未獲允許，此時王世貞的母親郁氏已患脾疾。六月，王世貞赴山西按察使任，到達時已經(jīng)逾期。八月，王世貞監(jiān)試山西鄉(xiāng)試。十月，王世貞監(jiān)試山西武舉鄉(xiāng)試。王世貞得知妾室病亡，同時知道母親病重消息，上疏告假。王世貞到達澤州時，獲知母親郁氏訃告，連夜急奔回家。
萬歷時期
萬歷元年（1573年）二月，王世貞接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，王世貞接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無定，于是上疏請求致仕。十月，王世貞監(jiān)試湖廣武舉鄉(xiāng)試。十一月，到達廣西。
萬歷二年（1574年）三月，王世貞抵京。九月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽。
萬歷三年（1575年）正月十五日，王世貞到達鄖陽。四月，王世貞上疏請撤荊州府二衛(wèi)班軍遠戍者半數(shù)，以防衛(wèi)本府，并商軍餉事宜。五月，地震，王世貞上《地震疏》。六月，王世貞上疏請為已故南京兵部尚書原為補謚號，朝廷不許。十月，王世貞聽說謝榛故去，寫詩挽之。
萬歷四年（1576年）五月，王世貞上《議處本鎮(zhèn)軍餉以資邊用改添實力以固地方疏》申言兵餉事宜。張居正妻弟王生欺辱江陵知縣，王世貞奏請嚴懲不貸，并致書張居正。張居正心懷不滿，二人產(chǎn)生嫌隙。六月，張居正遷王世貞為南京大理寺卿。秋，湖廣鄉(xiāng)試，作《湖廣鄉(xiāng)試錄后序》。九月，張居正指使吏部奪王世貞俸祿。十月，張居正指使刑科都給事中彈劾王世貞，使王世貞回籍聽用。
萬歷五年（1577年）九月，王世貞結識胡應麟，二人相見恨晚。
萬歷六年（1578年）八月，朝廷起用王世貞為應天府尹，王世貞上疏請致仕。十月，王世貞還沒赴任。南京兵科給事中王良心，福建道御史王許之彈劾王世貞，又被朝廷下令回籍聽用，王世貞上疏申辯。
萬歷八年（1580年）二月，王世貞造訪王錫爵，謝其女兒王燾貞，決心崇道。四月二日，始拜王燾貞為師。七月，患瘧疾，精神委頓。九月，王世貞為王燾貞羽化事奔忙，初九，侍王燾貞羽化，為其作傳。十一月初二，王世貞為王燾貞移神龕，遷入曇陽觀，與自己的妻兒日漸疏遠。
萬歷九年（1581年）六月，王世貞、王錫爵因為王燾貞羽化事被彈劾。
萬歷十年（1582年）八月，王世貞長子王士騏中應天鄉(xiāng)試第一名解元，王世貞作詩相勉。
萬歷十二年（1584年），王世貞被任命為應天府府尹，上疏請致仕。二月，王世貞升南京刑部右侍郎，稱病請辭。
萬歷十三年（1585年），王世貞與兒子在屋后花架下飲紅酒。九月，戚繼光被解職，來訪王世貞。
萬歷十四年（1586年）十一月五日，王世貞、王世懋與子孫十人飲酒賦詩。
萬歷十五年（1587年）二月，禮部以王世貞的父親“破虜平倭，功業(yè)可紀”，為其請旌。四月，妻子魏氏中風。十一月五日，王世貞被推薦為南京兵部右侍郎，上疏請致仕。
萬歷十六年（1588年）二月十三日，王世貞赴任，瞻顧家冢，拜辭王燾貞廬。三月，王世貞履任，事務繁多，寢食難安。閏六月十四日，王世貞弟王世懋卒，王世貞寫詩哭亡弟。十一月，上《為申飭部規(guī)及時務少有獻給納以效裨補疏》，稱病請辭。
萬歷十七年（1589年）三月，王世貞上書請辭，不允。王世貞長子王士騏中進士。六月二日，王世貞三年考滿，北上報政，途中得知自己升任南京刑部尚書，患腹瀉之疾，左目視力不清。八月，王世貞赴南京刑部上任。九月九日，南京廣西道監(jiān)察御史黃仕榮論劾王世貞。十月，王世貞上疏辯考察事，請求罷免自己，朝廷不允。十一月，王世貞再次上疏求辭，這時他的右目已經(jīng)失明。
個人生活
家族傳承
王世貞家族的始祖是漢代的王吉，字子陽，系西漢的名臣，官至諫大夫。王吉子王仁。王仁子王融。王融子王覽。王覽，字玄通，晉代名臣王祥的同父異母兄弟，官至太中大夫，有六子，王覽長子王裁。王裁，字士初，官撫軍長史，子王導。王導，字茂弘，開創(chuàng)東晉的重臣，妻曹氏，子六。進入唐代，其先祖王朐封官至和州刺史，王朐封子王淘。王淘，官主薄，有子王耕。后梁，王耕任烏程丞，有子王仁鎬。五代，王仁鎬出任吳越王鎮(zhèn)海節(jié)度衙推之職，定居浙江分水，宋初時加檢校太師。宋代，先祖王縉，字子云，考取進士踏上了仕途，官至左司諫，因為反對秦檜被罷官，妻詹氏，有子二人，女四人。元代，王縉的六世孫王夢聲（號古川）被蒙元強征為昆山州學正，任職達四十余年，遂為昆山人，設立太倉州之后，遷為太倉人。王夢聲長子王賡。王賡子王方澤。王方澤子王琬。王琬子王琳。
祖父三代
高祖：王琳，系王夢聲四世孫，妻石氏。
伯祖：王僑，官至工部郎中。生有五子，其次子王悌和幼子王憬皆舉人。
祖：王倬（1447年—1521年），字用檢或用簡，號質庵，妻陳氏，繼娶陳氏，再繼娶陳氏，生有二子三女。歷任山陰、余干、蘭溪知縣，由縣令歷遷御史，貴州、瓊崖兵備副使，廣西按察使，廣東右布政使、四川左布政使，以治軍實功，被命為右副都御史，巡撫順天，官至南京兵部右侍郎。
父：王忬，生于正德二年五月四日，歿于嘉靖三十九年十月一日（1507年6月13日－1560年10月20日），字民應，號思質，妻郁氏，生有二子一女。嘉靖二十年（1541年）進士，授行人，遷御史，“庚戌之變”因指揮得當，立下奇功，連升五級超擢為右僉都御史出撫山東。后巡視浙閩，進右副都御史，任用俞大猷、湯克寬、盧鏜等，率軍于普陀山大破倭寇，殺、俘數(shù)千，溺亡無數(shù)。后巡撫大同，加兵部右侍郎、薊遼總督，斬虜八百。后因與嚴嵩恩怨下獄，次年被殺。
妻子兒女
妻：魏氏
妾：李氏、高氏
長子：王士騏，李氏生，妻馬氏。
次子：王士骕，高氏生，妻潘氏。
女：四人
其他作品
主要成就
王世貞與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、吳國倫、徐中行等相唱和，繼承并鼓吹前七子復古理論，史稱“后七子”。王世貞與李攀龍同為文壇盟主。李死后，又為文壇領袖20年。著有《弇州山人四部稿》174卷，《續(xù)稿》207卷，《弇山堂別集》100卷，《嘉靖以來首輔傳》8卷，《觚不觚錄》1卷，《讀書后》8卷；還編纂《畫苑》10卷，《王氏書苑》10卷。
文學成就
王世貞在文學理論方面明確提到了復古主張。《藝苑卮言》集中了王世貞對復古理論的提倡和一些具體看法。《藝苑卮言》是體現(xiàn)“后七子”詩文理論的重要著作，是這一流派的理論依托。面對文壇萎靡現(xiàn)象，王世貞曾指出：“盛唐之于詩也，其氣完，其聲鏗而平，其色雅而麗，其力沉而雄，其意融而無跡，故曰盛唐其則也。今之操觚者，日曉曉焉，竊元和長慶之余似而祖述之，氣則漓矣，意纖然露矣，歌之無聲也，目之無色也，按之無力也，彼猶不自悔悟，而且高舉而闊視，曰：吾何以盛唐為哉？”這一理論與《藝苑卮言》中的文學主張一脈相承。王世貞通過這句話充分說明了為什么要以盛唐為學習的標準，就是因為盛唐詩歌氣象雄渾、辭色雅麗，意蘊悠長，符合了詩歌審美的所有特征，所以，盛唐詩歌當仁不讓地成了詩人學習的典范。王世貞推崇作詩要效法盛唐，但他的最高詩歌理想是漢魏古詩的自然質樸。他指出：“西京、建安，似非琢磨能到。要在專習，凝領久之，神與境會，忽然而來，渾然而就，無歧級可尋，無聲色可指。這句話指出了漢魏詩歌的不可模仿，以及其渾然而來，毫無雕琢的天然創(chuàng)作過程，可見王世貞在具體詩歌創(chuàng)作中獨到而精準的眼光。王世貞對不良文風給予了嚴厲的指責，在《藝苑卮言》中多次提到了自己對宋代詩風的不滿，他很重視詩欣的純文學性，在談及對樂府詩的擬作時提出：“近事毋俗，近情毋纖。拙不露態(tài)，巧不露痕。寧近無遠，寧樸無虛。有分格，有來委，有實境。一涉議論，便是鬼道。”談及七言律詩的取材時，他指出：“勿偏枯，勿求理，勿搜僻。勿用六朝強造語，勿用大歷以后事。此詩家魔障，慎之慎之。”王世貞把這種忽略詩欣文學性的寫作方法稱為“鬼道”、“詩家魔障”，從其描述的嚴重程度可見，王世貞對宋代詩歌重視說理、重視才學。在語言上用功的流弊的批判非常嚴厲。明代以來，僵化平庸的臺閣體，以詩論道的道學體，以及摸擬抄襲前人的擬古派先后充斥于詩壇，造成了詩壇一股不小的萎靡風氣。他們的共同缺點就是虛假抄襲、缺乏真情實感。所以。王世貞提出了“真情說’，這一說法在糾正當時詩人普邊存在的虛假文風方面起到了重要的作用。
王世貞不僅在文學理論方面為“后七子”，乃至后人起到了導夫先路的作用。他具體的文學創(chuàng)作也成為了人們爭相學習的典范。《四庫全書總目提要》指出：“自世貞之集出，學者遂剽竊世貞。故艾南英《天傭子集》有曰：后生小子不必讀書，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇應酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之無不濃田鮮華、約爛奪目，細案之一腐套耳’云云。其指陳流弊，可謂切矣。”雖然，這一評價對王世貞來說是負面的，有失偏頗的。但是，從另一側面可以看出，王世貞在當時文壇的重要影響。可想而知，他所提到的復古說在當時文人中所產(chǎn)生的影響。可以說，僅《弇州山人四部稿》、《弇州山人續(xù)移》、《藝苑卮言》就足以奠定王世貞卓越的文學地位。因為他在這些作品中表現(xiàn)出了自己駕馭不同體裁作品的才能，足以成為后世的典范。
戲曲研究
此外，王世貞對戲曲也有研究。他的曲論見于《藝苑卮言》的附錄，后人摘出單刻行世，題曰《曲藻》。王世貞已較深刻地認識到戲曲藝術的美學特點，“不唯其琢句之工，使事之美”，而關鍵在于“體貼人情，委曲必盡；描寫物態(tài)，仿佛如生；問答之際，了不見扭造，所以佳耳。至于腔調(diào)微有未諧，譬如見鍾、王跡，不得其合處，當精思以求詣，不當執(zhí)末以議本也。”由此出發(fā)，他認為戲曲成功與否首先在于是否“動人”。他稱賞《荊釵記》，因為它“近俗而時動人”；他批評《香囊記》，因為它“近雅而不動人”。這是他戲曲觀的精華處。《曲藻》在引述前人曲論時，或贊成，或駁難，都頗精當。
書法造詣
王世貞是吳門地區(qū)杰出的書畫鑒藏家，他與眾多的文人書畫家都有很深的交游。就書法而言，他的篆隸書學觀極力推崇文征明和其弟子的書法，對前代書家有所鄙薄；其篆隸書學觀雖有偏頗，但在篆隸創(chuàng)作式微的明代，他對篆隸的鑒賞和品評彌足珍貴，對后世篆隸創(chuàng)作和品評的興起不無裨益。
王世貞善書，然而書名不顯。明人詹景鳳說：“元美（王世貞）雖不以字名，顧吳中諸書家，唯元美一人知法古人。”這個評價并不低；王世貞除了能書，同時對書畫理論也深有研究和見解，是卓有建樹的書畫評論家，著有《王氏書苑》、《畫苑》、《弇州山人題跋》、《弇州墨刻跋》、《三吳楷法跋》等。王世貞的書法和他的文學主張一樣，不師唐以后的人。他在《弁州山人四部稿》卷一三三之《淳化閣帖十跋》中說：“書法至魏、晉極矣，縱復贗品、臨摹者，三四割石，猶足壓倒余子。詩一涉建安、文一涉西京，便是無塵世風，吾于書亦云。”明人有曰：“世貞書學雖非當家，而議論翩翩，筆法古雅。”“古雅”二字，正是王世貞平常論書的標準之一。
史學成就
王世貞的治史方法大致是以國史辯野史、家乘；以野史、家史互較，取其可信者；以親見親聞為考試依據(jù)；以詔誥等原始材料為考證的重要依據(jù)；以事理、情理作為撰史的重要標準。王世貞運用這些方法對明代史實進行了深入的考辨，這在明朝是不多見的，并且還取得了很好的成績。《史乘考誤》體現(xiàn)出王世貞對這些考證思想方法的運用，《四庫全書總目》對此書的評價是：“皆能辨析精核，有裨考證”，“且征事既多，不無小誤……然其大端可信，此固不可以為病”。清人夏燮也說：“正史（《明實錄》）之受欺者遂不少，弇州所辨，十之一二耳”。這都說明了王世貞的史學成就不可小覷。
明代文壇復古風氣使得時人對前人的模仿造成了一種誤區(qū)，其所謂矯枉過正也許就是這樣的。此時的史學頗受這股文壇復古風氣的影響。然而，通過對當時文壇大師王世貞受此文風影響下對史學考辨的成績來看，或可能因為這樣一種思想使史學得到了某些已經(jīng)被丟棄的先前史家的精髓思想，或可能是明朝史學在另一個天地中得到了光輝的成就。王世貞“天地之間無非史而已”的理論，是明中葉復古思潮之下的一次史學理論創(chuàng)新，它第一次直接從史學本身去探索史學的學術價值和社會價值。他將六經(jīng)看作是古代史事的記述，稱得上是對史學的理論的更深一步地認識，推動了此后史學家對史學的思考。王世貞的史學思想應當代表明代史學的一大特點，雖然這一時期官修史學表現(xiàn)出了一種衰退的跡象，但是王世貞所代表的私修史書的興起使得明代史學不至于在中國古代史學史上的地位因為其前、或之后史學的成就而被湮沒。這時期的史學成就不僅僅局限在這里，還對后來的史學研究產(chǎn)生了深遠的影響。
社會任職
1555年12月，受命察北直隸獄事。被推為督學副使，但被嚴嵩所阻止。
1569年正月，赴浙江參政之任
1573年2月，接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無定，于是上疏請求致仕。
1574年九月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽。
人物評價
陳田《明詩紀事·己簽·序》云：弇州負博一世之才，下筆千言，波譎云詭，而又尚論古人，博綜掌故，下逮書、畫、詞、曲、博、弈之屬，無所不通。
《四庫全書總目提要》稱：才學富贍，規(guī)模終大。譬諸五部列肆，百貨具陳。且曰：考自古文集之富，未有過于世貞者。其……諳習掌故，則后七子不及，前七子亦不及，無論廣續(xù)諸子也。
朱彝尊在《靜志居詩話》評：嘉靖七子中，元美才氣，十倍于鱗。惟病在愛博，筆削千兔，詩裁兩牛，自以為靡所不有，方成大家。一時詩流，皆望其品題，推崇過實，諛言日至，箴規(guī)不聞。究其千篇一律，安在其靡所不有也。樂府變，奇奇正正，易陳為新，遠非于鱗生吞活剝者比。七律高華，七絕典麗，亦未遽出攀龍下也。當日名雖七子，實則一雄。
弇山園占地七十余畝，中有三山一峰，名上弇、中弇、下弇。亭臺軒榭，極盡園亭林木之盛。王世貞自繪此園之美說：
宜花，花高下點綴如錯，游者過焉，芬色滯眼鼻而不忍去；宜月，可泛，可涉，月所被石若益而古，水若益而秀，恍然若憩廣寒清虛府；宜雪，高而望，萬堞千釜與之峰、樹高下凹凸皆瑤玉，目境為醒；宜雨，濛濛霏霏，濃澹深淺，各極其致，縠波自紋，條魚飛躍；宜風，碧篁白楊，琤琮成韻，使人忘倦；宜暑，灌木崇軒，不見畏日，輕涼四襲，逗弗肯去。此吾園之勝也。
人物事件
《本草綱目》
李時珍《本草綱目》的寫作與出版，恰是一段傳奇，往深處看，真相呈現(xiàn)，令人辛酸。《本草綱目》成書后兩年了沒找到愿意刻書出版的書商。后來有人給李時珍出了個主意，去請當時文壇領袖王世貞寫序言。萬歷八年（1580年）秋天，六十二歲的李時珍背著重重的一袋書稿，從蘄州乘船沿江東下，一路勞頓，于九月九日到達江蘇太倉王世貞的家。
李時珍將自己寫的《本草綱目》給王世貞看，他說了寫書的經(jīng)歷和成書后難找刻印處的苦衷，真誠懇請王世貞為此書寫一篇序文。王世貞被李時珍的精神感動，留下了李時珍的手稿，答應為他作序。臨別之時，還作詩一首以贈之，令李時珍深受感動，稱贊王世貞深居高位，卻沒有架子。現(xiàn)摘錄該詩如下：李叟維肖直塘樹，便睹仙真跨龍去。卻出青囊肘后書，似求玄晏先生序。華陽真隱臨欲仙，誤注本草遲十年。何如但附賢郎舄，羊角橫摶上九天。
王世貞仔細閱讀《本草綱目》，憑著大文學家的眼力，他認為這部書的價值不可估量。序文中寫道：“紀稱，望龍光知古劍；覘寶氣辯明珠……”他還把李時珍的形象描繪了一番，說他瘦高的個子，精神飽滿，言談不凡，可稱“北斗以南一人”，意思是天下少有的奇才。他說打開《本草綱目》，“如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺之鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈僅以醫(yī)書觀哉？實理性之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶”。
有了王世貞的序文，南京書商胡承龍才承印《本草綱目》。要命的是出書的周期長達十三年，年邁的李時珍不知道有多少次往返南京與蘄州之間，寒來暑往，李時珍日漸衰老，終于在七十五歲那年病倒在床，他拖著病體之軀，向朝廷寫了一份遺表，傾訴自己編寫《本草綱目》的意圖，懇切希望朝廷“恩準禮部，轉發(fā)史館采擇，或行太醫(yī)院重修”，以便更多人讀到此書。可惜，第二年李時珍去世，他未能看到自己的著作出版。
總之，《本草綱目》的重要成就在此不必再累贅敘述，他凝聚了李時珍一生甚至是他全家人的心血，此書的順利出版在當時離不開王世貞的熱情為之序。所以，每當重翻《本草綱目》和《李時珍傳》時，都會重溫王世貞老先生的精彩不朽序言，不但被他的文采所折服，更敬佩他身居高位卻平易近人的為人之道。
傳奇戲曲《鳴鳳記》，一說為王世貞所作。也有人疑此劇是王的門生所作。在中國文學史上，戲曲及時地表現(xiàn)當時重大的政治事件，自《鳴鳳記》始。貫串全劇的矛盾沖突是震動朝野的嚴嵩集團與反嚴嵩集團的政治斗爭。作者揭露了嚴嵩父子專權納賄、禍國殃民，手下的狐朋狗黨趨炎附勢、兇殘橫暴。《嚴嵩慶壽》、《端陽游賞》、《文華祭海》等出，都有生動刻畫。同時，作者又著意渲染楊繼盛等人不畏權貴、不懼犧牲的精神。《燈前修本》《夫婦死節(jié)》等出，不僅塑造了剛烈忠臣楊繼盛，而且還表現(xiàn)了深明大義的楊夫人。為作品內(nèi)容所決定，此劇在藝術上突破了以生旦悲歡離合貫串全劇的慣套。但劇作將矛盾的解決寄托給嘉靖皇帝，亦表現(xiàn)了一定的局限。
《一捧雪》中，人物顯赫，權相嚴嵩、總鎮(zhèn)戚繼光、錦衣衛(wèi)陸炳等歷史人物都是真名實姓，王忬、王世貞以隱名“莫懷古”代之，恐怕不只是適應劇情，不只是演義的需要。這之中，恐怕多少也有那么一點兒為尊者諱吧。盡管劇中“莫懷古”忠厚正直，護寶如命，但畢竟為了自家的那么一個“雅好”，落得個妻離子散，連累了高朋義仆。“莫懷古”，似乎是《一捧雪》“肯定”的人物，無疑也是《一捧雪》“否定”的人物。
智擒盜匪
王世貞在青州統(tǒng)兵時，當?shù)匕傩罩杏袀€叫雷齡的盜匪橫行萊州、濰州間，姓宋的海道副使派官軍追捕，雷齡見風聲很緊，就趕緊逃跑了，姓宋的海道副使把捉拿雷齡的任務交給王世貞。王世貞打聽出雷齡藏匿的住處，正計劃偷襲，不小心露了口風讓一個王姓捕頭知道，結果其密報于雷齡，雷齡又逃逸無蹤。王世貞便故意說：“既然他逃走就算了，等下次的機會吧。”過了十多天，王捕頭擒獲一名盜匪，王世貞知道他是得自雷齡的幫助。一天，王世貞命左右退下后召來王捕頭，質問他說：“你為什么要替雷齡通風報信。那天站在臺階下偷聽我們談論緝捕雷齡計劃的就是你吧？”王捕頭馬上認錯謝罪，請求率領捕役親自緝捕雷齡，以贖前罪。不久果然擒住雷齡，王世貞對雷齡說：“按你所犯罪行理應處死，但如果你能替我擒獲某盜，將功贖罪我就給你一條生路。”說完命王捕頭與他一同前去捕盜，果然順利擒獲，于是王世貞奏請朝廷，請求赦免雷齡。
有一次官府擒獲七名盜匪，但仍有一名匪徒在逃。土匪頭故意謊報在逃者的姓名，不久，根據(jù)土匪頭的供述抓來一名人犯，但那人一直喊冤。于是王世貞下令把土匪頭帶到庭下較遠處，而要那名喊冤者跪在府階上受審，這名喊冤者腳上穿著一雙絲鞋，因此土匪頭不斷地從后面偷窺那名喊冤者。這時王世貞暗中讓一名屬吏臉上蒙著布罩，并且換上絲鞋，打扮成那名喊冤者的模樣，土匪頭并不知道人已掉包，仍指稱穿絲鞋者即是同伙人，王世貞大笑說：“你居然敢稱我的屬吏是匪盜，看來你前面所說的全是一派胡言。”說完立即釋放那名喊冤者。
參考資料
[1]
文韻蘇州|蘇州文學名家系列：王世貞 · 今日頭條[引用日期2021-4-24]
[2]
王世貞 簡歷 - 名人簡歷 · 名人簡歷[引用日期2021-12-29]
人物關系
王忬
父親
王士騏
兒子
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可閱讀經(jīng)典傳奇小說集：艷異編
《艷異編》是明代文學家王世貞撰寫的傳奇小說集。
其中自漢魏至明代，男女艷事以及神鬼妖怪等兩類的故事名篇，多網(wǎng)羅殆盡。
對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。
《艷異編》從古今說部中雜采各種故事，分類編次而成。內(nèi)容多出自唐人傳奇及宋元明人小說，其中采自《太平廣記》者最多。
宋廉布《清尊錄》、洪邁《夷堅志》、元夏伯和《青樓集》、明瞿佑《剪燈新話》等書，也是它重要的材料來源。
此外還從有關史書中獲取材料。
作品選材緊密圍繞“艷”和“異”這兩個主題，偏重于選擇描寫男女戀情的篇目，其中包括人神、人妖、人鬼、人類之間的戀情。
這幾種一直都是在文言小說領域經(jīng)久不衰的題材，所以也占據(jù)了《艷異編》篇目的絕大部分。
還偏重于選擇涉及宮闈秘事的篇目。
（明）王世貞/文學小說/古代文學/35.0萬字
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王世貞——“后七子”弇州王先生
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